楔子

    詩曰：

    自古文人多庸碌，

    朝朝暮暮思名祿。

    蹉跎青絲變白雪，

    撞破南牆終不悔。

    又詩曰：

    混沌生天地，造化出才俊。

    生來無一物，歸去亦為塵。

    庸者竹籃水，賢傑仙雲境。

    欲尋他山石，先往重生地。

    尋尋復尋尋，覓東又覓西。

    千錘繼百鍊，險象復絕境。

    踏盡千山雪，歷經魔道劫。

    元神歸一處，跨鳳凌霄去。

    列位看官，開篇放這兩首打油詩，看似不相關，其實有話要說，且聽我慢慢道來。

    這第一首詩，說的是自古大多數文人書生，多為功名利祿忙忙碌碌。所謀的無非身登廟堂，高官厚祿；所圖的無非雕樑畫棟，錦衣玉食；所望的無非妻妾成群，子孫繁茂；就連夜裏睡覺做的夢，也都是金榜題名，春風得意，恨不得坐上高頭大馬，前呼後擁，一日看盡似錦繁花。

    當然，這說的只是一部分人，也有那心懷報國匡正的讀書人，但畢竟還是少數。這些人，縱然滿腹詩書學識，一身正氣，想要報效國家，也不得不加入到那千軍萬馬的科舉大軍中去，使盡渾身解數，方能爬到那鰲頭附近，施展才華。

    話雖如此，科舉也不是這麼容易的，光有學識還不夠。君不見京城放榜之日，乘興而去，得意而歸的多是那些高官富家的子弟；至於那些出身寒門的書生，縱使文章寫得再好，其中許多人也免不了被那些暗中得了好處的考官一筆刷下去。還以為是自己學問不濟，只得垂頭喪氣，背着書笈黯然回鄉，準備來年再考，自古科舉之黑暗，可見一斑。當然，話也不能說得太絕對，科舉相對來說還是公平的。也有那平民出身，熬到頭上都快飛雪的時候，最後終於考上的。比如說唐朝的詩人孟郊，兩士皆不第，直到四十六歲時才中了進士，得知中榜後，特地作了首《登科後》，表達心中的喜悅之情：

    「昔日齷齪不足夸，

    今朝放蕩思無涯。

    春風得意馬蹄疾，

    一日看盡長安花。」

    可見其考取之後的得意之情。但是仔細算算，世上又有幾個像孟郊一樣的人呢？有多少人不是熬到白髮蒼蒼，到頭來還是一場空？縱然天可憐見，有幾個得了功名，也都差不多到了遲暮之年，仔細算下來，其實也做不了幾年官。且功名之路又並非考取了那麼簡單，如果朝中無人，不善經營，即使當上了官，那為官的日子也是過得緊巴巴、提心弔膽的，一不小心得罪了有權勢的人，還會因此丟掉烏紗帽；有些混得差的，過的日子反倒較平民百姓都不如，可見這是條難走的路。

    理雖如此，但心執此念的人還是數不勝數，歸根究底，還是功名心在作怪。那些想要通過考取功名出人頭地的人，所念的書，所寫的文章，所說的話，所做的事，無不是為了心中的那頂官帽子。以為一旦有機會戴上了，從此就能飛黃騰達，衣食無憂，想來也是有些可笑。無怪乎有那看破功名利祿的人，在一邊冷眼看着，嘲笑這些書生的迂腐頑固：

    「自古書生多無用，只念之乎者也。

    書海浩瀚嚼幾本，便道才高八斗。

    十年寒窗宅中坐，全為科舉蹉跎。

    稼穡經濟全不知，莫談三通四史。

    僥倖圓得黃粱夢，立變貪官嘴臉。

    功名本為身外物，奈何無人醒悟。

    嗚呼，嗚呼，真箇是女媧看了也糊塗！」

    去考科舉的人，不論懷着何種目的，都必須要走十年寒窗之路，只不過這條路不是想走就能走得通的。十年寒窗下來，能真正學成的人已經不多；能考上的，只佔一小部分；考進去了，能爬上高位的，那更是寥寥可數。世上的道路有千萬條，此路不通走他路，奈何許多酸腐文人的眼睛裏獨獨只能看見一條路：官路。似乎除了當官，就不能做其他事，做其他事情只會侮辱了肚子裏的學問一樣。本來這也無可厚非，正所謂人各有志，並無高低貴賤之分。奈何官路彎彎，險峻異常，比那蜀道都不知要難上多少倍。無數讀書人都爭先恐後地往這條道上擠，最後青絲熬成了白髮，玉面變作了枯容，仍然不知功名利祿實屬虛幻，到頭來一生碌碌無為，一事無成，就像那竹籃打水，最後還是一場空，落得個虛度光陰，鬱悶而終。

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    這第二首詩，原是一幅殘畫上的題畫詩，其中來歷，說來也是奇妙。

    傳說那幅殘畫藏於ah亳州城父縣幾里外的一個叫「玄妙觀」的無名小道觀中。北宋年間，被有緣人看見，因覺得詩畫皆奇，又沒有故弄玄虛之意，就問觀里的道長其中的緣故，道長遂說出了那幅殘畫的來歷。

    原來玄妙觀的上一任道長，是個半路修道之人，喚作「無心道人」，他年輕時叫付大貴，曾是唐末農民起義軍中的一個無名小卒，跟隨黃巢起義。

    話說唐朝末年，天下****，戰火連綿，百姓流離失所，哀鴻遍野。廣明元年，黃巢率領起義大軍入主長安，在含元殿中稱帝，國號「大齊」。

    這黃巢當年也是個不第秀才，曾到長安參加科舉考試，無奈落第了。不過與一般書生不同，別人是熬到老都還要考，黃巢是科場失利後便看清了當時的現實：奸臣當道，皇帝昏庸，政治黑暗，百姓生活在水深火熱之中，即便心懷報國之志，滿腹詩書，考上功名，也不能挽狂瀾於既倒，救生民於泥淖。還不如投筆從戎，去開創一片新的天地。想到這些，黃巢一時間豪情倍增，作了一首《不第後賦菊》，那詩可謂氣勢磅礴，野心勃勃，也正是後來他入主長安時的寫照：

    「待到秋來九月八，

    我花開後百花殺。

    沖天香陣透長安，

    滿城盡帶黃金甲。」

    果然，沒過多久，他便憑着非凡的才能，做了起義軍的領袖，後來又率領千萬起義大軍，殺進了長安城。最後雖然不得善終，也算得上是一代梟雄，這是幾句多餘的話。

    話說黃巢率大軍殺進長安城之後，長安城裏一片混亂。由於手底下的士兵大多是農民出身，加上仇恨當官的，昔日飽受壓迫，如今翻了身，難免會為了發泄胸中怒氣而作亂。很多士兵是見人就殺，燒殺搶掠無所不作。

    一日，有個家僕從一處府中跑出來，身上攜着一幅畫想要逃出城，正好被街上的士兵們擒住，奪了那幅畫，展開一看，只見那幅畫十分奇怪：上面畫着一個書生模樣的人，端坐在一隻巨大的鳳凰之上，右手握着一卷書，偏着腦袋看着底下。下面站着十來個人，都仰着頭，心懷敬慕地看着那個書生坐着鳳凰，騰雲駕霧，望着茫茫青天飛去。畫上還題了一首詩，就是開篇的第二首，不過並無落款，不題何人所作。

    那幅畫無論是畫還是字都不甚精細，詩也是打油詩，看樣子是出自普通人之手，並沒有什麼特別之處。只是畫和詩的內容有些奇怪，不知是什麼意思。那些士兵大多都是農民出身，胸中文墨不多，大字不識幾個，更別說能看懂畫和詩的意思了。也有認得幾個字的，磕磕巴巴地念了那首詩，嗤笑其無非是道家修道之類的騙人把戲而已，一文不值。於是便把那個家僕殺了，隨手將那幅畫丟到路邊的火堆旁邊，一幫人揚長而去。

    付大貴當時恰好就站在他們中間，把那幅畫清清楚楚的看在眼裏。與其他人不同，他少年時曾跟隨一個遊方道士學過一陣子修道，略知道些修行的事情，所以看到那幅畫的時候，就大概猜到是有關修道的了。眾人說話的到時候他並不作聲，而是在一邊靜靜地看着，等到大家都走遠的時候，他故意慢下來，急忙跑回去，從火堆里把那幅畫搶了出來，奈何火勢太大，畫已被燒掉大半，只剩下那個坐在鳳凰上的人像和上面的題畫詩。付大貴把畫秘密藏在身上，帶了回去，周圍無人的時候就拿出來看。他原本以為這畫上藏着什麼修道的秘密，但翻來覆去看了許久，也看不出其中有什麼玄機，只好把畫收起來，藏在身邊，打算日後再細細研究。

    四年後，黃巢兵敗狼虎谷，手底下的軍隊也跟着潰敗，士兵們四處奔逃。付大貴見大勢已去，也趕緊逃跑了。他身上本來就沒什麼貴重之物，只帶着那幅殘畫和在長安城裏搜刮來的一點金銀細軟，慌不擇路地往南方逃去。一路上夜住曉行，飢餐渴飲，裝作逃荒的百姓，輾轉逃到了ah境內，也許是機緣巧合，最後在亳州停下來。

    有緣人聽到這裏，不免覺得奇怪，問道：「那時無心道人既已逃到安穩之地，為何不好好過日子，反倒當起了道士？」

    道長看着那幅殘畫，良久，才道：「大概是機緣使然。」

    原來，付大貴逃到亳州之後，本想老老實實過日子，無奈盤纏早已花光，身無分文，又是在異鄉，難以立足安身。一日，偶然間走到玄妙觀前，因腹中十分飢餓，就進去乞食。觀里的道人心腸很好，給了他一些吃的，問他來歷，他不敢說自己參加了起義，就扯謊說是從北方逃難來的農民。道人們見他孤苦無依怪可憐的，看起來也老實，觀里又正好缺一個火工道人，就收留了他，教他做些砍柴挑水，打掃庭院，生火造飯之類的粗活，付大貴從此就在道觀中留下來，住在道觀後面的一間雜物間裏。

    付大貴每日幹完活，回到雜物間，百無聊賴，便拿出那幅殘畫來看。他識得幾個字，只是尚且不知詩里說的是什麼意思。再看那個坐在鳳凰上的人的時候，付大貴不覺嚇了一跳：當初看畫的時候，畫上的人本來是偏着腦袋看着底下的，現在卻變成端端正正地盯着前方看了，就如同是在盯着他看一樣。他反覆思量：「我記得當時畫上的人明明是朝下面看的，現在怎麼變了？不管我從那邊看，他都像是在盯着我看，莫非這畫上的人是個得道成仙之人？」付大貴越想越覺得惶恐，生怕得罪了畫上的人，於是趕緊把畫掛起來，對其虔心頂禮膜拜。

    也是奇怪，付大貴每日看畫，不管站在哪個方位，都覺得畫上的人是在盯着他看，目光炯炯有神，好像是在審問他：「你可知你罪孽深重？」他不禁想起之前跟着眾人殺了不少無辜之人，作了不少惡，越想越覺得罪孽深重。每日看畫，便覺得心有不安，於是摒棄雜念，誠心懺悔。

    付大貴每日思過，在房中對着殘畫打坐，只覺得畫上之人就是自己的師父，時時刻刻都在監督着，更不敢有半分懈怠，不敢有半點雜念。時間長了，就覺得對畫打坐頗有效果，不但心靜下來了，還悟透了不少修道方面道理。

    後來，付大貴每日對殘畫打坐之事被觀里的其他道士知道了，就把他叫去詢問，他不敢有所隱瞞，就把當初自己是如何跟着作亂，如何得到這幅畫，後來又是如何通過看畫而悟出了一些道理，一五一十地告訴了道人們。道人們並沒有責備他，反倒是被他的誠實打動了，同時也對他所說的那幅殘畫頗感興趣，就問他都悟出了些什麼道理，他就把心得都說了出來，且說得十分精要在理，道人們都覺得十分驚訝，於是便接納他做了一個道士，在觀中修行，道號「無心」。

    一日，一個四處雲遊、名叫「青雲子」的老道士來到玄妙觀中。眾人剛接着他，他便道：「貧道得知觀中有一幅殘畫，求得一觀。」

    無心和其他道人聽了都頗為驚訝，問他：「道長從何處得知小觀中有一幅殘畫？」

    青雲子道：「實不相瞞，那幅畫正是貧道所作，後來贈與一個朋友，因受戰火牽連，不想流落至此。畫有靈性，我自然知道在這裏，今日正好從此經過，便過來看看。」

    眾人聽了更覺驚訝，一個個都說不出話來。青雲子見他們似乎還有疑慮，便說出了畫上的內容，還把那首題畫詩念了出來，無心聽完大驚道：「那幅畫原來是真人所作，失敬失敬！」眾人見他說得句句屬實，一時間都對他肅然起敬，趕緊把殘畫拿出來給他看。

    青雲子見了那幅畫，對畫上的人叫了聲「師父」，立馬跪下，對着畫行了禮。

    道人們還搞不明白那幅畫究竟是何來歷，上面又有什麼玄機，青雲子行完禮，就把畫上的人是誰，中間經歷了什麼事情，簡單對道人們說了。後來，道人們都聽得入迷，但那畫上之人經歷的事情多不勝數，青雲子一時半會兒也說不完。無心同其他道人就請求青雲子暫住觀中，與他們說說畫上之人的故事，權當傳道解惑。

    青雲子道：「也罷，這幅畫既然傳到你們觀里，想必也是機緣。我且先住在這裏，把師父的經歷全都告訴你們後再走。」眾道人聽了對他感激不盡。

    青雲子這麼一講，足足講了半個多月，方才把他師父的故事講完。道人們都聽得十分入迷，似有所悟，對畫上之人更是敬若祖師。

    聽到後面，有人問青雲子：「敢問道長，這位真人的塵名和道號如何稱呼？我等眾人都對真人仰慕不已。」

    青雲子撫須笑道：「錯矣錯矣！我師父並非道教中人，並沒有什麼道號，他只是一介書生，只有一個名字，姓柳名毅。」

    「柳毅？」無心不禁納悶道，「道長是說真人得道前後都是一個名字？總該有個道號才好。」

    青雲子道：「師父不拘泥俗塵之事，最後得道升天，也是機緣，所以道號之類並不重要。」

    又有人問：「說了這麼多，我們都以為真人是道教的，現在道長又說不是。那麼真人最後得道飛仙，也合乎道教修煉成仙的結果，這又如何解釋？」

    青雲子道：「修真煉性雖然是道教的法旨，但真正的得道也沒有一個固定的方法。所謂得道，並不只有道家修真一條路，只要心中有道，虔心修煉，即便不在道觀之中，不是道教中人，最後也能有所收穫。我師父又是個瀟灑隨性之人，從來沒有想過要修道，只是機緣巧合，最後飛升而去。你們不見他在畫上並非道士打扮，而是一副書生模樣嗎？」

    眾道人都點頭稱是，青雲子道：「正是如此，正所謂『道可道，非恆道；名可名，非恆名』，很多看似正統的規矩和方法，往往無法到達真正的道的境界；真的道，還是要不拘泥於形式，自己去悟，悟透了，便得了道，師父正是如此。」

    道人們聽了，似乎都有所領悟，對畫上名叫柳毅的人更是倍加尊崇。

    沒過幾日，青雲子便要告辭，道人們苦留不住，只得送他出觀。

    青雲子道：「畫我已看了，師父的經歷也告訴你們了，至於你們能否有所領悟，還要看你們自己的造化。這幅畫就留在你們觀中吧，貧道去也。」說罷，化道青煙飛升而去。

    道人們見了，都驚得跪在地上，對着空中不住地跪拜。從此，那幅畫就成了玄妙觀中的鎮觀之寶，道人們每日都對其虔心敬拜，然後苦心修道。後來，無心因為悟道最深，被推舉做了觀里的道長，活了一百歲，最後閉眼坐化而去。

    有緣人聽完這段故事，覺得十分奇特，回去之後便將之記下，傳於後世，後來幾經增補，由本人匯集諸版本，統一修訂，於是便有了現在的這本《柳毅》。至於其中真假，無從考證，權當一段傳奇故事來看也未嘗不可。正所謂大千世界，無奇不有，很多事都是虛虛實實，亦真亦幻，若非要求個真假，那是迂腐之人所為。倒不如在閒暇之時隨便翻翻，瞧瞧熱鬧，如有所悟，當然是極好的事。

    這個叫柳毅的書生，也曾參加科舉，也是他命中注定，虧得落了榜，才引出後來的一串傳奇事跡來。從原來的一介文雅書生，到後來淡泊名利，無意中走上了漫漫修真之路，最後得道飛仙而去，說起來也是一個奇人。

    這樣的奇人奇事若不留下來，也是遺憾。所以現在將它說出來，只為做個茶餘飯後的消遣，博列位看官一笑，如此而已。